Ι.ΜΕΤΟΧΙΟΝ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΚΑΡΕΑ

 

ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

 

                Βρίσκεται δίπλα στο ναό του Αγίου Στυλιανού, ουσιαστικά αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη, διατηρεί όμως και ανεξάρτητο χαρακτήρα. Πρόκειται για μικρό ναό με γενικές εξωτερικές διαστάσεις 4,45 μ χ 8,10 μ, με λιτό διάκοσμο.

                Ανήκει στον τύπο του μονόχωρου δρομικού ναού.

                Ανατολικά ο ναός καταλήγει σε δύο κόγχες του Ιερού Βήματος, οι οποίες εσωτερικά είναι ελλειψοειδούς κατόψεως. Μόνο η κεντρική κόγχη προεξέχει από την εξωτερική παρειά του ανατολικού τοίχου.

                Η Αγία Τράπεζα είναι κτιστή, όπως και η τράπεζα του Διακονικού.

                Η τοιχοποιία του ναού είναι αργολιθοδομή πάχους περίπου 50 εκατοστών.

                Ο κυρίως ναός φέρει στο δυτικό τοίχο τοξωτό άνοιγμα που ήταν και η κύρια είσοδος προ της σύγχρονης κατασκευής του νάρθηκα, όπως και στο νότιο όπου είναι και η θύρα επικοινωνίας με τον Άγιο Στυλιανό, ενώ στο βόρειο υπάρχει παράθυρο.

 

                ΤΕΜΠΛΟ

                Το Ιερό Βήμα χώριζεται από τον κυρίως ναό με τσιμεντένιο τέμπλο, χωρίς διακόσμηση ή αγιογραφίες παρά μόνο με φορητές εικόνες. Το τέμπλο εδράζεται στο υπερυψωμένο δάπεδο του Ιερού Βήματος.

               

                ΣΤΕΓΑΣΗ

                Το μνημείο στεγάζεται με δίρριχτη, ξύλινη κεραμοσκεπή από κεραμίδια βυζαντινού τύπου. Η στέγαση της κόγχης του Ιερού έγινε πρόσφατα.

ΠΡΙΝ

ΜΕΤΑ

ΠΡΙΝ

ΜΕΤΑ 

ΠΡΙΝ

ΜΕΤΑ

Ι. ΜΕΤΟΧΙΟΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ

 

Ιερός Ναός Αγίων Πάντων (Ομολογητών) Αμπελοκήπων.

Μελέτη ολοκλήρωσης της ανάδειξης και συντήρησης του ναού.

 

 Εισαγωγή – Ιστορικά.

    Ο ναός των Αγίων Πάντων (Ομολογητών) στους Αμπελοκήπους χρονολογείται στη μεσοβυζαντινή περίοδο, πιθανώς στον 11^ο αιώνα. Στην εποχή μας έφτασε σε κατάσταση ερείπωσης, κατόπιν ανασκαφικής έρευνας από τον Γ. Σωτηρίου. Όπως διαπιστώνουμε από παλαιές φωτογραφίες, δημοσιευμένες από τον Αν. Ορλάνδο(ΕΜΜΕ 1, τχ. Γ΄, 1933, εικ.161), και τον Χ. Μπούρα, ο οποίος έχει συμπεριλάβει το ναό στη μελέτη της Βυζαντινής Αθήνας, (Βυζαντινή Αθήνα, 10^ος-12^ος αι., 2017, 220-223), από τον αρχικό ναό διετηρείτο σε ικανό ύψος η κόγχη του ιερού, η καμάρα του βορειοανατολικού γωνιακού διαμερίσματος και τμήμα του βορείου τοίχου. Οι υπόλοιποι τοίχοι διετηρούντο σε χαμηλό ύψος και οι κίονες είχαν πέσει. Η σημερινή μορφή του είναι αποτέλεσμα μερικής ανακατασκευής του 1957, με συμμετοχή των αρχιτεκτόνων Ορ. Φιντικάκη, Αθ. Κουτσογιάννη και φυσικά την εποπτεία του Αν. Ορλάνδου (Ε. Στίκας, Ο αναστηλωτής, εις Αν. Ορλάνδος, Ο άνθρωπος και το έργον του, 1978, 493-4). Ο νάρθηκας και άλλα περιμετρικά κτήρια που βρέθηκαν σε επίπεδο θεμελίωσης δεν ανακατασκευάστηκαν. Τα αρχαία αρχιτεκτονικά μέλη που έχουν ενταχθεί στη λιθοδομή του μνημείου ή διατηρούνται διάσπαρτα στον περιβάλλοντα χώρο προέρχονται από προϋπάρχον ιερό της Αφροδίτης, και έχουν δημοσιευθεί και μελετηθεί από τον ακαδ. Μ. Κορρέ (M. Korres, Ein Beitrag sur Kennthis der Attisch-Ionischen Architektur, εις E. Schwander, (επιμ.), Saule und Gebalk, 1996, 90-113). Αναλυτικά ιστορικά και τοπογραφικά στοιχεία έχουν δημοσιευθεί από τον Χρ. Ενισλείδη (Οι Άγιοι Πάντες της εν Αμπελοκήποις ιεράς μονής των Ομολογητών και το ιερόν της εν κήποις Αφροδίτης, 1977).

          Ο ναός δεν αντιμετωπίζει δομικά προβλήματα. Ωστόσο, η ανάδειξη της αρχαιολογικής αξίας του μνημείου και η αντιμετώπιση κάποιων νεωτερικών αλλοιώσεων που το υποβάθμιζαν αισθητικά, της οποίας είναι μετόχι ο ναός, συντάχθηκε το 2019 μελέτη ανάδειξης και ανάπλασης του εσωτερικού και του περιβάλλοντος χώρου, η οποία προέβλεπε την κατασκευή νέου τέμπλου, την επίχριση του εσωτερικού, την ένταξη της ηλεκτρικής εγκατάστασης στο επίχρισμα, την πλακόστρωση του περιβάλλοντος χώρου και την αντικατάσταση του πρόχειρου προσκτίσματος που υπήρχε στα νότια του ναού για την κάλυψη των λειτουργικών αναγκών του. Η παραπάνω μελέτη εγκρίθηκε και το έργο ήδη έχει εκτελεσθεί από την ΕΦΑ Αθηνών, κατόπιν εκτεταμένης ανασκαφικής έρευνας και την επίβλεψη των αρχαιολόγων Μ. Παναγοπούλου και Α. Καραμπερίδου. Επίσης, καθαρίστηκαν και συντηρήθηκαν τα κουφώματα, αλλά και οι νεώτερες (20ού αιώνος) τοιχογραφίες στο εσωτερικό από τον συντηρητή Γ. Μουστάκη και τα μαρμάρινα αρχιτεκτονικά μέλη από τον συντηρητή Β. Μαρκάκη.

ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ

ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ

ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΣΩΜΑΤΩΝ ΠΕΤΡΑΚΗ

1673-2023

 

Κατά τό διανυόμενο ἔτος ἡ παλαίφατος Ἱερά Μονή Ἀσωμάτων Πετράκη συμπληρώνει 350 ἔτη Ἰστορίας.

Ἡ ἴδρυσή της ἀπό τόν Ἱερομόναχο Παρθένιο Παπασταμάτη (ή ἀλλιῶς Παρθένιο Πετράκη) ἀνάγεται τό ἔτος 1673, ὅταν ἐκείνος ἀνέλαβε τό τότε Μετόχι τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Προδρόμου Καρέα, τό ἐπονομαζόμενο «Ἀσωμάτων Ταξιαρχῶν τοῦ Κουκο(υ)πόλη», καί μέ ἰδιαίτερο κόπο καί δαπάνες τό ἐπισκεύασε καί ἐγκατέστησε μικρή Ἀδελφότητα.

Κύριο ἔργο του ὑπήρξε ἡ προσφορά δωρεάν ἰατροφαρμακευτικῆς περίθαλψης στούς Ἀθηναίους, ἐνώ παράλληλα ἴδρυσε μέσα στή Μονή ὑποτυπώδη σχολή ἰατρικῆς.

Μετά τόν θάνατό του οἱ ἡγούμενοι, οἱ ὁποίοι προέρχονταν ἀπό τήν οἰκογένεια Πετράκη, ἀσκούσαν τήν ἰατρική, ἀκολουθώντας τήν πάγια τακτική τῆς δωρεάν θεραπείας τῶν ἀρρώστων.

Τό ἔτος 1777 ἡ Μονή ἔγινε σταυροπηγιακή καί ἀναβαθμίστηκε σέ κυρίαρχη Ἱερά Μονή, ἐνώ πλέον ἡ Ἀδελφότητα συντηρούνταν ἀπό δικούς της πόρους.

Ἡ προσφορά τῆς Μονῆς στά Γράμματα ἀποτελεῖ σταθμό γιά τήν Τουρκοκρατούμενη Ἐλλάδα. Ἐντός αὐτῆς λειτούργησε Σχολεῖο Στοιχειώδους Μορφώσεως, ἐνώ ὑπήρξε μέριμνα  γιά τή Σχολή Ντέκα καθώς καί γιά τήν οἰκονομική στήριξη τοῦ Σχολάρχη καί τῶν σπουδαστῶν της. Σημαντικότατη δέ ἥταν ἡ ἐνίσχυση πού προσέφερε στή «Φιλόμουσο Ἐταιρεία»,μέ σκοπό τήν ἄνοδο τοῦ μορφωτικοῦ ἐπιπέδου τῶν Ἐλληνοπαίδων.

Παράλληλα, ὁ Ἡγούμενος Διονύσιος Πετράκης ἐπιτυγχάνει τήν ἀπομάκρυνση τοῦ ἀπεχθῆ βοεβόδα τῆς Ἀθήνας Χατζή Ἀλή Χασεκή (1775-1795).

Ἐπιπλέον, στά χρόνια τῆς Ἐπανάστασης μοναχοί τῆς Μονῆς ἀνέπτυξαν μεγάλη δραστηριότητα καί ὑπήρξαν μέλη τῶν Ἐθνοσυνελεύσεων. Ἐπίσης, στή μάχη τῶν Ἀθηνῶν (1826), συμμετείχαν πατέρες τῆς Μονῆς, οἱ ὁποίοι ἔπεσαν μαχόμενοι –ἑξού καί τό μνημείο στόν περίβολο γιά τή συμβολή τῆς Μονῆς στόν ἀγώνα τοῦ 1821.

Μετά τήν Ἐπανάσταση, ἡ Μονή Πετράκη συνέχισε τήν ἰατροφαρμακευτική της προσφορά πρός τούς κατοίκους  τῆς Ἀθήνας ἐνώ γιά 24 χρόνια (1834-1858) λειτούργησε   ὡς πυριτιδαποθήκη τοῦ κράτους.

Στούς Βαλκανικούς Πολέμους ἐπιτάσσεται γιά τίς ἀνάγκες τοῦ Ἔθνους, ἐνώ μετά τήν Μικρασιατική Καταστροφή μεριμνᾶ γιά τούς πρόσφυγες.

Κατά τη διάρκεια τῆς Κατοχῆς ὁ Ἡγούμενος τῆς Μονῆς διετέλεσε Πρόεδρος τῆς Λαϊκῆς Ἐπιτροπῆς Κολωνακίου καί χορηγοῦσε κάθε Κυριακή συσσίτιο σέ 450 ἄπορα παιδιά.

Ἐξάλλου, ἡ Μονή Πετράκη ὑπήρξε ἀρωγός καί κοινωνικός εὐεργέτης τῆς πόλης τῶν Ἀθηνῶν. Μετά τήν ἀπελευθέρωση, παραχώρησε στό ἐλληνικό δημόσιο μεγάλες ἐκτάσεις ἀπό τήν κτηματική της περιουσία γιά τήν ἀνέγερση κοινωφελῶν ἰδρυμάτων ὅπως τά θεραπευτήρια Αἰγινήτειο, Ἀλεξάνδρα, Εὐαγγελισμός, Ν.Ι.Μ.Τ.Σ, Ἀρεταίειο, Νοσοκομείο Παίδων, Νοσοκομείο Συγγροῦ, Λαϊκό, «Ἡ Σωτηρία», Ἀσκληπιείο Βούλας, ἀλλά καί κτίρια ὅπως Στρατιωτικά Παραπήγματα, Ἐθνική Πινακοθήκη, Ριζάρειος Ἐκκλησιαστική Σχολή, Ἀκαδημία Ἀθηνῶν, «Σχολεῖο τῶν Τεχνῶν»,       Μαράσλειος Παιδαγωγική Ἀκαδημία, Ἀγγλική Ἀρχαιολογική Σχολή, Γεννάδειος Βιβλιοθήκη, Ἐκκλησιαστικό Ὀρφανοτροφείο Βουλιαγμένης κ. ά.

Σήμερα στό χώρο τῆς Μονῆς στεγάζονται ἡ Ἀποστολική Διακονία καί οἱ ὑπηρεσίες τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος, οἱ ἐπίσημες ἐκδηλώσεις τῆς ὁποίας ἔχουν  ὡς ἐπίκεντρο τό Καθολικό τῆς Μονῆς.

Κέντρο τῶν λατρευτικῶν συνάξεων τῆς Ἀδελφότητας ἀποτελεῖ τό Καθολικό τῆς Μονῆς. Εἶναι ἔνας ἐγγεγραμμένος σταυροειδῆς Ναός, μέ ὀκταγωνικό τρούλο, μέ συμμετρία καί κανονικότητα, κτίσμα πιθανότατα τοῦ 10^ου αἰώνα, στόν ὁποίο εὐρίσκονται κιονόκρανα πού προέρχονται ἀπό ρωμαϊκά ἤ παλαιοχριστιανικά μνημεία τῆς Ἀθήνας. Ἡ μαρμάρινη Ἁγία Τράπεζα φέρεται σέ ἐνεπίγραφο ἐπιτύμβιο κίονα τοῦ 2^ου π.Χ. αἰώνα.

Ὀλόκληρος ὁ Ναός καί τό Ἱερό Βήμα καλύπτονται ἀπό μεταβυζαντινές τοιχογραφίες, ἔργο τοῦ περίφημου Πελοποννήσιου ἀγιογράφου Γεώργιο Μάρκου, τό ὁποίο ὁλοκληρώθηκε τό ἔτος 1719.

Ἡ σημερινή προσφορά τῆς Μονῆς ἔγκειται κυρίως στό πνευματικό ἐπίπεδο. Καθημερινά τελούνται ἡ Θεία Λειτουργία καί οἱ Ἱερές Ἀκολουθίες, τίς ὁποίες προβλέπει ἡ μοναστική τάξη καί οἱ ὁποίες ἀναμεταδίδονται ἀπό τό Ρ/Σ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος, παρέχοντας ἔτσι τήν εὐκαιρία σέ ἀκροατές ἀπό ὅλη τήν Ἐλλάδα καί τό ἐξωτερικό νά ζοῦν τό λατρευτικό πρόγραμμα τῆς Μονῆς καί νά συμπνευματίζονται. Καθημερινώς, ἐξάλλου, καί κατόπιν προγράμματος τελεῖται τό Ἱερό Μυστήριο τῆς Ἐξομολόγησης ἀνακουφίζοντας ἐκατοντάδες ψυχές.

Στήν Ἱερά Μονή ἀνήκουν εἴκοσι Ἱερά Μετόχια, ἰστορικά καί θρησκευτικά μνημεία ἐντός τοῦ λεκανοπεδίου Ἀττικῆς, μεταξύ τῶν ὁποίων: Ἁγίων Πάντων Ἀμπελοκήπων, Ἁγίου Ἀνδρέου Ἰπποκρατείου, Ἁγίου Γεωργίου Κουταλά, Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Ἀστερίου, Ἁγίου Παντελεήμονος Κοκκιναρᾶ, Ἁγίας Τριάδος Πάρνηθος, Μεταμορφώσεως Σωτήρος εἰς Ἀχαρνές.

 

 

Ἐπί τῇ ἐπετείῳ τῶν 350 χρόνων τῆς Μονῆς ἐξεδόθη πολυτελής Τόμος «ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΕΤΡΑΚΗ»1450 σελίδων, Ἀναμνηστικόν Μετάλλιον, Ἀναμνηστική Σειρά Γραμματοσήμων.

Εὐγενώς δέ ἀντεπεκρίθη ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ὕδρας, Σπετσῶν & Αἰγίνης κ. Ἐφραίμ εἰς τό αἴτημα τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου, διά τή Μεταφορά τῆς Τιμίας Χειρός τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Νεκταρίου Ἐπισκόπου Πενταπόλεως πρός εὐλογίαν τῶν ἀδελφῶν καί τῶν εὐλαβῶν προσκυνητῶν.

Ὁ τόμος

Τά Μετάλλια

Γραμματόσημα

Ἀπό τήν Ἀκαδημία

Ἀπό τήν Παρουσίαση τοῦ Τόμου

Ὁ ἅγιος Καθηγούμενος ἔχει γράψει εἰς τόν ἡμερήσιον Τύπον διά τό ἔργον καί τήν προσφορά τῆς Μονῆς στήν Ἐκκλησία καί στό Ἔθνος καί στά πλαίσια αὐτά ἔδωσε διαλέξεις 

α) εἰς τήν Μ. Αἴθουσα τοῦ Δημαρχείου Ἀθηνῶν ὅπου καί ἔλαβε τό Μετάλλιο τῆς πόλεως τῶν Ἀθηνῶν ἀπό τήν Δήμαρχο κ. Ν. Μπακογιάννη

 β) εἰς τήν Αἴθουσα τῆς Ἀρχαιολογικῆς Ἐταιρείας ἐπί τῆς ὁδοῦ Πανεπιστημίου 

γ) εἰς τήν Αἴθουσα τοῦ Φιλολογικού Συλλόγου Παρνασσός καί εἰς τήν αἴθουσαν τοῦ Μουσείου τῆς πόλεως τῶν Ἀθηνῶν καί 

δ) κατά τήν παρουσίαση τοῦ Τόμου τῆς Μονῆς εἰς τό Catsen Hall τῆς Γενναδείου Βιβλιοθήκης. 

 

ΠΕΡΑΣΜΑ

 

Από τη συνέντευξη του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Θαυμακού κ. Ιακώβου Καθηγουμένου της Ιεράς ημών Μονής εις την εκπομπή "Πέρασμα" του Ιδρύματος Νεότητας & Οικογενείας της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών , εις τον Παν/τον Αρχ/την π. Συμεών Βενετσιάνο Νοέμβριος 2021

Η Μονή Πετράκη σήμερα

Αφορμή για το παρόν άρθρο απετέλεσε το γεγονός ότι το απλό αυτό blog της Μονής Πετράκη πλησιάζει να κλείσει τον ένα χρόνο λειτουργίας του (ξεκίνησε στις 15/07/2011).

Η Εταιρία-Πάροχος δίνει αυτομάτως τα στατιστικά στοιχεία: Επισκέψεις: 31.600 (σχεδόν 3.000 κάθε μήνα) από Χώρες: (κατά σειρά επισκεψιμότητος) Ελλάδα, Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, Γερμανία, Ιταλία, Βρεττανία, Κύπρος,Αυστραλία, Ρωσία, Γαλλία.

Και φίλοι αυτοπροαίρετοι: 41.

Πρέπει να σημειώσουμε ότι ο σεπτός Καθηγούμενος της Μονής, από την πρώτη στιγμή της αναρρήσεώς του, στις 3.12.2003, επεσήμανε την αξία της Διαδικτυακής Επικοινωνίας και θέσπισε από τον Ιανουάριο του 2004 την επίσημη Ιστοσελίδα της Μονής www.monipetraki.gr, η οποία εξακολουθεί να υφίσταται και παρέχει τις βασικές πηροφορίες περί της Μονής, καθώς και τα κείμενα των Ομιλιών του Θεοφιλεστάτου κατά τις Αγρυπνίες.

Το παρόν blog αποτελεί απλώς ένα πιό ευέλικτο "εργαλείο" για ανακοινώσεις και ειδήσεις, σχετικές με την τρέχουσα επικαιρότητα της Μονής.

Το πολύ σημαντικό, που πρέπει να τονισθεί είναι ότι το κλίμα της Μονής, με την ευχή του Καθηγουμένου της και την ειρηνική μεταξύ των αδελφών παρουσία του, είναι ιδιαίτερα πνευματικό και ησυχαστικό. Κύρια μέριμνα των αδελφών είναι οι Ιερές Ακολουθίες, η διακονία στο φιλάνθρωπο Μυστήριο της Εξομολογήσεως, καθώς και κάθε έκτακτη συμπαράσταση σε ασθενείς των παρακειμένων Νοσοκομείων (Ευαγγελισμός, ΝΙΜΤΣ, Ναυτικό κλπ).

Κάθε πρωϊ προσέρχονται στην Θ.Λειτουργία 60-70 πιστοί, μέσα σε κλίμα απολύτου ευλαβείας και ευταξίας. Στο Εσπερινό και το Απόδειπνο μετέχουν καθημερινά περί τους 25. Και στις κατά μήνα Αγρυπνίες 150-250 πιστοί.

Άνθρωποι, που επιζητούν την ηρεμία, την πνευματική ανασυγκρότηση, την ψυχική τόνωση, ευρίσκουν απάνεμο λιμάνι και ασφαλές καταφύγιο. Άνθρωποι άδολοι και αγνοί, που ζητούν τον Θεό!..

Δίπλα ακριβώς από το κέντρο λήψεων αποφάσεων της Ελλαδικής Εκκλησίας, δεν θα ακούσετε ούτε "ειδήσεις" ούτε "σχόλια" από τους διαδρόμους του Συνοδικού Μεγάρου. Ο Θεοφιλέστατος Καθηγούμενος έχει δώσει γραμμή και πνεύμα: "την ψυχή μας, την κλήση μας, την Λατρεία του Θεού και την Διακονίαν των ψυχών".

Και πραγματικά, μέσα στα 9 χρόνια της Ηγουμενίας του ποτέ δεν δημιουργήθηκε πρόβλημα στην Εκκλησία από την Μονή. Αντίθετα, πνεύμα Θεού εκπορεύεται και ευλάβεια και δοξολογία ψυχών. Και σχεδόν 40 κουρές νέων μοναχών!..

Είναι δε και κάτι άλλο αξιοσημείωτο: Οι πιστοί που προσέρχονται, δεν παρουσιάζουν ούτε από μακρυά στοιχειά φανατικής προσκολλήσεως στην Μονή ή στα πρόσωπα της Μονής. Ούτε δε αντιπαλότητες, αντιζηλίες, επιφυλάξεις μεταξύ των αδελφών (που δυστυχώς δεν αποφεύγονται συνήθως σε παρομοίους χώρους). Από τον Γέροντα Φώτιο, μέχρι τον συμπαθέστατο Πνευματικό Αγάπιο, μέχρι τον ακάματο και βραβευμένο από την Εκκλησία Αρχιμ.Νεκτάριο, που διακονεί στο Νοσοκ.Αγ.Σάββας, και μέχρι τον Θεοφ.Σαλώνων, που Προϊσταται των Οικονομικών Υπηρεσιών της Συνόδου και έχει διακριθεί ως πνευματικός πατήρ χιλιάδων ψυχών, παντού επικρατεί ταπεινωσύνη, απροσποίητη απλότητα, αμοιβαίος σεβασμός και ειλικρινής εν Χριστώ φιλαδελφία. Παρόμοια δε αρμονία και απόλυτη συμψυχία επικρατεί και μέσα στο Ηγουμενοσυμβούλιο, με τους εκλεκτούς αδελφούς που ανέδειξε ομοθύμως πρόπερυσι η Σύναξη της Αδελφότητος, τον Αρχιμ.Άγγελο Ανθόπουλο και τον Αρχιμ.Κων/νο Σκαρτούλη.

Δεν είναι, λοιπόν, διόλου παράδοξο, πώς οι Προκαθήμενοι της Ελλαδικής Εκκλησίας πάντοτε εστήριξαν με την εκτίμηση και την ευχή τους τον Θεοφιλέστατο Καθηγούμενο κ.Ιάκωβο, χωρίς να χρειασθούν ποτέ κοσμικά μέσα ή ευτελείς κολακείες.

Μάλιστα, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ.κ.Ιερώνυμος τον ετίμησε διπλά. Και με το ότι τον ανέδειξε τιτουλάριο Επίσκοπο "για την ην κατέχει θέσιν" και με το ότι του ανέθεσε την εποπτεία όλων των Ι.Μονών και Ησυχαστηρίων της Αρχιεπισκοπής.

Τί άλλο να προσθέσει κανείς, εκτός από την ευλαβή ευχή: Πολλά τα έτη σας Θεοφιλέστατε, και ένθεον μακροημέρευσιν, για να συνεχίσετε την αγνήν και άδολον προσφοράν σας στην Εκκλησίαν του Χριστού, αλλά ειδικότερα και στην Μονήν Πετράκη, στην οποίαν από βρέφους αφιερωθήκατε και την αγαπήσατε εκ ψυχής και την αναδείξατε.

Αρχιμ.Θεολόγος Α.    

η Μονή Πετράκη σήμερα